这部影片于上月初率先在中国香港上映，开画票房600万港币，超越《九龙城寨之围城》，创下香港电影最高开画日票房纪录。
之后不到一个月的时间内，《破·地狱》又打破了《毒舌律师》1亿1506万的票房纪录，稳坐中国香港影史华语电影票房冠军。

目前《破·地狱》在豆瓣的评分维持在8.7，可以说是叫好又叫座，随着影片在内地的上映，预计还会收获一波好口碑。
故事的男主道生，原本是名婚礼策划师，因近几年经历疫情的冲击，他的生意惨淡，债台高筑，迫不得已改行成为了葬礼经纪人。

“红事”改“白事”，冲突和戏谑感就这么扑面而来。
尽管道生认为婚礼和葬礼本质上都是“一场秀”，但他还是在从业初期闹了不少笑话。
想要在这个行业站住脚，道生需要得到80多岁的搭档文哥的肯定。

影片中描绘的香港殡葬行业，集中在香港红磡地区，各家皆是“一文一武”的组合形式。
“文”，即道生这样的殡葬经济人，负责量身定制殡葬方案；“武”，即文哥这样的喃呒师傅，负责在殡葬仪式中超度先人。
片名“破地狱”，指的是道教的一种丧礼科仪法事，喃呒师傅在仪式上扮演引导者的角色，以神光发力照破地狱幽暗，令亡魂醒悟，不再受地狱之苦。整个仪式的目的，是对先人送行。

“破地狱”自1961年在香港殡葬业中流行起来，并于2011年入选国家级非物质文化遗产。
影片中的文哥，一辈子都坚守在这一行，与殡葬经纪人明哥是“文武搭档”。最近搭档打算退休，于是把生意交给了侄女的男朋友，即道生接管。
可以想象，对文哥来说，道生这样半路出家的闯入者，不过是想“发死人财”的门外汉。

单看《破·地狱》的剧情梗概，很容易就会联想到豆瓣Top250的日本电影《入殓师》，同样讲的是跨行进入殡葬业的中年男人的故事。
但值得一提的是，《破·地狱》除了故事开端相似之外，跟《入殓师》有很大的不同，它借着“破地狱”这个传统文化，道出了中式家庭的动人故事。

以下部分涉及剧透，选择阅读
01 新与旧
影片的前半段故事，集中在道生和文哥，这对一文一武、一新一旧的对比和冲突上。
文哥做喃呒师傅几十年，处处坚守祖师爷留下的规矩，十分看重传统殡葬的仪式感，丝毫不能有差错。
而道生则把做婚礼策划师的那套营销逻辑，直接照搬过来，推出许多年轻人更容易接受的新型殡葬仪式，甚至搭配销售骨灰戒指、项链等纪念品，很有生意头脑。
每当道生惹出麻烦，免不了文哥的一顿责骂，两个人你做你的生意，我守我的传统，谁也不服谁。

真正让两人各自退让一步的契机，是一位有着特殊要求的客户甄小姐。她不惜出高价，希望保存夭折儿子的遗体，入棺但不下葬，期待有天科技发达，可以让儿子起死回生。

在殡葬同行们看来，人去世如同车到了站，要下车再转别的车，入土为安才能转世投胎。而甄小姐舍不得让儿子入土，这是要让他变孤魂野鬼，所以整个红磡地区都把甄小姐视为“疯子”，谁家也不肯接这单。
道生了解甄小姐的要求后，爽快接下这单生意，让助手查阅资料，制定一套完善的遗体防腐措施。他的这个决定，很快被同行们知晓，所有人都觉得他坏了规矩，没人肯支援道生。

就在道生独自处理甄小姐儿子的遗体时，文哥忽然伸出援手，他虽看不惯道生的做法，但还是小心谨慎地按照甄小姐的要求，协助道生完成了遗体的保存。
甄小姐看着儿子的棺材，伤心的同时还感谢了道生——他没有把她当成“疯子”对待。
这件事让道生感受到一股暖暖的成就感，原来自己的工作真的能帮到人，这行看似是“发死人财”，实则还是在与活人打交道。

02 生与死
从剧情来说，《破·地狱》是华语电影中的“稀有品”，因为“生与死”对中国人来说，向来是个讳莫如深的话题，放到电影里，更是大家都闭口不谈的“禁忌”。
虽然两年前曾出过一部《人生大事》，但影片主打温情，对于生死话题并未有更多深入的探讨。
《破·地狱》的出现，不仅让华语电影的生死话题变得立体丰满，还借着“破地狱”这种传统丧礼科仪法事，带领观众沉浸式思考。
影片的开场段落，就详细展现了文哥“破地狱”的过程，每个环节都有其象征意义，充满敬重与敬畏，文哥最终在火花腾起时越过火盆，带领亡者脱离地狱。

此外，《破·地狱》也毫不避讳地展现了拾骨葬等殡葬形式，并且配置了逼真的“大体老师”道具，只为精准还原殡葬仪式的详细过程。
这样直白的尺度，在以往的院线电影中是难寻踪迹的。

虽说题材大胆，但观众也并非不能接受，尤其是在经历疫情之后，整个社会的心态都产生了微妙的变化，人们能更坦然地去直面生与死的问题。
这其中也包括影片中的道生。
他原本只是为了赚钱才进入殡葬业，但随着策划的仪式越来越多，接触到了越来越多的委托人，道生也越来越体会到这个行业的特殊。
片中有一个委托人，是手机不离手的大款，妻子丧礼当天还在忙公事，根本看不出任何丧亲之痛，反倒是突然出现的女人苏苏，苦苦哀求想见亡者最后一眼。

从苏苏与大款之间的争吵，道生才看出苏苏是亡者的婚外同性恋人，她央求道生，要送爱人最后一程。
虽然大款明确要求禁止苏苏参加丧礼，但道生还是趁大款离开时，让苏苏了却了心愿，并且偷偷将亡者的一部分骨灰制作成项链，送给了苏苏。
道生的举动虽然不太符合行规，但却不失人情味，就连文哥得知后，也只是象征性地埋怨两句。

道生之所以如此，是因为他已经对殡葬行业有了自己的理解，先人需要文哥破除九层地狱和业火，活人则需要他来“破地狱”，因为“活人也有很多地狱”。

对道生来说，自己的“地狱”便是穷，他把房子拿去抵押强撑着公司生意，却还是敌不过萧条经济的冲击，穷让他没了底气，更不敢许给女朋友一个看得见的未来。
反倒是做了殡葬经纪人之后，道生对人生的感悟越来越豁达，那些曾让他惴惴不安的焦虑，似乎也在渐渐消失。
03 破与立
影片的后半段，并没有延续一场仪式+一次感悟的套路，而是通过道生的视角，展现了文哥的家庭生活，看似有些跑题，却呼应了道生的那句“活人也有很多地狱”。
文哥早年丧偶，与儿子和女儿一起生活，在家中掌握绝对话语权，一拍桌子一瞪眼，全家没人敢说话。
文哥从父亲那里继承了喃呒师傅的衣钵，并且让儿子志斌早早入了这一行，志斌靠它谋生，有了自己的三口之家。
然而随着年岁渐长，志斌开始夹在父亲的命令与小家的未来之间左右为难。

妻子让他受洗信仰天主教，好助力儿子进入名校，但他又不想被父亲发现自己改了信仰，更不想儿子如同自己一样，要被迫接受喃呒师傅的命运，一生都困在红磡这个地方。
文哥的女儿文玥，从小把父亲当成偶像，对喃呒师傅的工作也十分感兴趣，然而这一行传男不传女——“女人有月经，祖师爷不喜欢”。

从那时起，文玥与父亲之间有了巨大隔阂，她看不惯父亲搬出老掉牙的行规羞辱自己的性别，也看不上哥哥志斌仅仅把喃呒师傅当成谋生的职业，同时还嫉妒父亲对于哥哥的偏爱。
片中最微妙的设定，就是文玥成年后做了急救人员，每天的工作内容就是与死神赛跑，在鬼门关拉回一个又一个濒死之人，工作能力从来不输其他男性同事——
文玥在用自己的职业，向家中的父权发起反击，似乎她多救回一个人，父亲便会看得起自己。

影片之所以花了不少篇幅刻画文哥的家庭生活，目的就是为了强调传统中式文化对于家庭的影响。
重男轻女的规矩在前，父、女、子的亲情在后，最终造成了文哥一家尴尬无言的亲情关系，家中没有爸爸、哥哥、妹妹的称呼，只有文哥、志斌和文玥。

文哥家的一切，都被道生看在眼里，志斌被困在世俗的“地狱”中左右为难，文玥则被困在偏见的“地狱”中无法翻身。
而道生帮他们找到了“破地狱”的方法。
影片高潮段落，文哥中风不久后离世，道生按照他的遗嘱，为他办了一场特别的仪式，由文玥做喃呒师傅，和哥哥志斌一起为父亲“破地狱”。
这个举动可谓冒犯了祖宗的规矩，道生顶着压力，送走了看不惯的同行们。在他看来，文玥和志斌都需要这场“破地狱”，既是渡亡者，也是渡自己。

《破·地狱》的英文片名The Last Dance，说的既是对文哥的送别，也是对志斌和文玥的一次治愈，还是向传统的一次挑战。
它打破的是困住文哥的“地狱”，也打破了困住兄妹俩的世俗和偏见，更打破了旧传统，建立起新希望。
影片结尾，道生送别了文哥，他开车带着女朋友，从昏暗的隧道驶出，眼前一片豁然开朗，这个镜头也呼应了道生这一路的感悟——
我们这一生就像买票上车，与其顾及什么时候下车，倒不如好好享受坐车的过程，多跟身边一同搭车的人享受这一程，否则你这车票不就白买了吗？